الكذاب الأشر:
فَقَالُوا أَبَشَرًا مِنَّا وَاحِدًا نَتَّبِعُهُ إِنَّا إِذًا لَفِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ (24) أَؤُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنَا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ (25) سَيَعْلَمُونَ غَدًا مَنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ (26) القمر
شر (مقاييس اللغة)
الشين والراء أصلٌ واحد يدلُّ على الانتشار والتّطايُر. مِن ذلك الشرّ خلاف الخير.
ورجلٌ شِرِّير، وهو الأصل؛ لانتشاره وكثرته.
والشَّرُّ: بسْطُك الشيءَ في الشمس.
والشّرارة، والجمع الشّرَارُ.
والشّرَر: ما تطاير من النّار، الواحدة شَرَرَة. إنتهى
أشر: الألف مبتدأ الحركة ، كسرة الشين ضرورى لتغير إتجاه الحركة من المصدر إلى الخارج ، والشين والراء هى مستصغر الشىء ( دلالة السوء فيه).
الفرق بين " الشرير" و" الأشر" هو : الشرير يفعل الشر أو أن الصفة يحملها هو بنفسه فى نفسه، أما الأشِر فهو مصدر مسبب لحدوث الشر،
هنا فى الأية: هو يدعو إلى الشر.
أشر: تعنى فى السريانية " النار" لأنها مصدر " للشرر".
ما قالته التفاسير من معانى التعاظم والكبر ، ما هو إلا تخمينات لا أصل لها
فَقَالُوا أَبَشَرًا مِنَّا وَاحِدًا نَتَّبِعُهُ إِنَّا إِذًا لَفِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ (24) أَؤُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنَا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ (25) سَيَعْلَمُونَ غَدًا مَنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ (26) القمر
شر (مقاييس اللغة)
الشين والراء أصلٌ واحد يدلُّ على الانتشار والتّطايُر. مِن ذلك الشرّ خلاف الخير.
ورجلٌ شِرِّير، وهو الأصل؛ لانتشاره وكثرته.
والشَّرُّ: بسْطُك الشيءَ في الشمس.
والشّرارة، والجمع الشّرَارُ.
والشّرَر: ما تطاير من النّار، الواحدة شَرَرَة. إنتهى
أشر: الألف مبتدأ الحركة ، كسرة الشين ضرورى لتغير إتجاه الحركة من المصدر إلى الخارج ، والشين والراء هى مستصغر الشىء ( دلالة السوء فيه).
الفرق بين " الشرير" و" الأشر" هو : الشرير يفعل الشر أو أن الصفة يحملها هو بنفسه فى نفسه، أما الأشِر فهو مصدر مسبب لحدوث الشر،
هنا فى الأية: هو يدعو إلى الشر.
أشر: تعنى فى السريانية " النار" لأنها مصدر " للشرر".
ما قالته التفاسير من معانى التعاظم والكبر ، ما هو إلا تخمينات لا أصل لها
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق